mataifuyin

读(马太福音)心得第一章
很久很久以前,在中东,有位75岁的老人听到神对他说:“你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福。 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。”他信了,便离开了自己生活了大半辈子的故土,到神指示他的地方去了。他就是亚伯拉罕。
很久很久以后,亚伯拉罕的后裔中出现了一位君王,耶和华就对这位君王说:“你的家和你的国,必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。”他就是大卫王。
亚伯拉罕和大卫的国度似乎都没有如神应许的“直到永远”,直到耶稣基督的降生,人们终于明白,神的国度不在这地上。神给爱他之人的应许永远不会落空。
耶稣基督是亚伯拉罕的后裔,是大卫的子孙。是犹太人盼望的拯救他们生命,给他们永远国度的弥赛亚。
耶稣,曾经真实的生活在巴勒斯坦的土地上,他的祖先都是有血有肉的的历史人物,就象中国的古代有个秦始皇一样的真实,他和所有的人一样,有祖先,有家庭,有母亲,唯一不同的是,“那称为基督的耶稣,是从马利亚生的”,童贞女马利亚“从圣灵怀了孕”而非父母血气所生,他是神的儿子。神要与人同在。
耶稣的祖先,有道德极其败坏的“犹大”,他嫖妓堕落;有妓女“喇合”;有婚外情的“大卫和拔示巴”;似乎人世间各种罪恶的人都可以从耶稣的祖先中找到。
圣经真实的记录了人类的创造,犯罪,堕落,悖逆神,与神隔绝,生命灭亡的历史。有罪,就要有惩罚,罪的最高惩罚,就是死亡。
耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中救出来,建立神应许亚伯拉罕和大卫的永远的大国,在这个国度里,神的百姓被改写了灭亡的历史。因为他的救恩,他的百姓将永远与神同在,他的名叫“以马内利”。
因为他的降生,救赎,所有他拯救出来神国度里的子民,有一天,会看见一个新天新地,神那里从天而降,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民; 神要亲自与他们同在,作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

读(马太福音)心得第二章
一个人的伟大不在于他的学历,一个民族的伟大不在于他的人口,一个国家的伟大不在于他的地域,而在于他对世界的伟大,智慧,善良而光明的影响力。
伯利恒在哪里?在犹大,犹大在哪里?在以色列,以色列在哪里?1948年以前竟然没有人知道,在有的国家的地图上,竟然没有以色列这个国家的名字,昨天我在教会才看到的。
在伯利恒,人类的救主耶稣诞生了,在暴君希律作王的年代。
智慧的人,千山万水从东方来到耶路撒冷,来朝拜耶稣,愚昧的人,假意也在寻求“基督当生在何处?”“也好去拜他”,实际上“心里不安”。
智慧的人寻找就寻见,在神的带领下,果然“看见了小孩子和他母亲马利亚”,“就大大的欢喜”将珍贵的礼物献给神的儿子,然后又蒙神的带领,从别的路回本地去了。他们的劳苦没有徒然,虽然他们的名字人不知道,但神永久将纪念他们。
人类一犯罪堕落,神立刻就设立了救恩,要将的独生子赐予人,成为人的救主,仇敌是千方百计的要破坏这神的救赎计划。希律王见博士再也没有回去向他报告,“就大大发怒,”差人将伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀尽了。
耶稣的父母亲在主的使者帮助下,往埃及去,住在埃及,最后又平安的住在拿撒勒,应验了先知的预言。
可见,无论仇敌多么的恶毒,凶狠,残忍,诡诈,仍然在神的掌管之下。任何一个想要破坏神计划的人,最终只有失败,羞辱与灭亡。
耶稣,永远是万王之王。他的诞生,永远改变了世界。

读(马太福音)心得第三章
站在巴勒斯坦的旷野,我的心无比宽广。远远望去,无边无际,了无人烟,落寞是最真实的感受。
没有音乐,没有霓虹灯,没有美酒,没有爱情,年轻人在如此的落寞中生活是不是悲哀?青春在如此孤独中是不是可耻?
还有人记得我吗?我的梦想在哪里?我的爱情在哪里?我的享受在哪里?
“天国近了,你们应当悔改”他大声的呼喊。
耶路撒冷的人听到了,赶了三天的路程到他那里,“承认他们的罪”;
犹太全地并约旦河一带的人,听到了,放下手中的活,都出去“在约旦河里受他的洗”;
法利赛人和撒都该人听到了,“也来受洗”。
他的话语带着吸引力;
他的话语带着震撼力;
他的话语带着权威力。
他的话语来自神。
他穿的是骆驼毛的衣服,吃的是蝗虫,野蜜。他出生在祭司的家庭,不贫穷,可是,他选择了旷野的生活。
天使与他一同赞美 ;
明亮的星星为他闪烁;
宁静的心灵是最香甜的酒;
神的爱充满了他的身心灵。
他,勇敢,正直,智慧,谦卑。他走向人群后,成为众人的领袖。
“这人就是先知以赛亚所说的”施洗的约翰。
同样是年轻人,却可以活得如此不同。
在才是真正的“与众不同”

读(马太福音)第四章
旷野,除了零星的野草,一无所有。居然也要面临试探。可见,试探无所不在啊。
试探,看起来很诱人:
可以证明你自己的才能:“可以吩咐这些石头变成食物”
可以赢得无上的敬仰:“可以跳下去,主要为你吩咐他的使者,用手托着你。”
可以拥有至高的权力:“你若拜我,我就把这一切都赐给你”
试探,是你可以做得到的。是你的肉体,情绪,情感,价值,梦想,心灵的需要的满足。进入试探,得到满足的途径,很简单,出卖你的灵魂。 旷野里和都市里有什么不同呢?
个人的欲望与罪恶的意念,来自自我,也来自那给你试探的魔鬼。
是依着自我的本性而活?还是顺服神的律法而生?结果就是永生与永生的根本性区别。
许多的挣扎,寻求解脱的方法,呼求拯救,其实,要胜过“试探”没有秘诀,只要遵行神的话就那么简单。
任何的试探到来,用神的话去应付,去抵挡,去祷告,单单与神同行。
你一切的需要,只单单仰望神的供应。神乐意赐福给“谦卑”的人,给知道自己什么都没有,什么都不行,什么都不能的人。这些人说,我本是无有,但神给我一切的满足,因为他是生我养我的父。他最关心的事情,就是我的平安与喜乐。
尤其说:“我的需要,我的心意,我的满足,我的快乐,”,
不如说“神的需要,神的心意,神的满足,神的快乐”
听到“天国近了,你们应当悔改”即刻,“跟从了他”的人,如今在永远的荣耀里。

读(马太福音)第五
许多的人来到美国,仅仅13个小时,一切都改变了。
本来,满大街的大声说话,也没有什么大不了的。到了美国,居然要被人提醒,注意修养。
本来,孩子放汽车里,自己到商场买点东西,立刻出来,这有什么呢?居然孩子被警察带走了,大人要被罚款。
本来,孩子不听话,老子打小子,天经地义的事情,居然被告了,要上法庭。
本来,夫妻吵架,床头吵架,床尾和,老公打老婆,打是亲,骂是爱,居然成了犯罪的行为,等着坐牢吧。
。。。。。。
老子活了这么多年,一直都这样过了,现在居然成了破坏法律,你生气,骂人都不知道骂谁。
没有错。朋友,你是按着你的生活规则生活了很多年,可是,你现在是在美国了。
你从东方走到了西方,
你从说中文为主,到了说英文为主,
你从都是中国人,到了人民群众来自世界各地。

美国有美国的法律和规则。
天国也是如此。
以前,你生活在罪恶过犯之中,没有盼望,没有神。
从前,你与神为敌,活在失落中,走向死亡。
从前,你顺从邪恶,放纵私欲,是可怒之子。
现在,你成了天国的子民,君尊的祭司,圣洁国度的人。
所以,你要遵行天国的律法。

你要虚心,哀恸,温柔,饥渴慕义,怜恤,清心,使人和睦,为义受逼迫。
你要对付罪恶,那些你以前以为“生活方式”,吃喝赌,婚外恋,因为你是“盐”,
你要坦荡,光明磊落,行为美好,因为你就是“光”,人们一看到你,就看到了这个黑暗的世界没有的生命。

你进到天国,凭着耶稣基督为你钉十字架的救恩,你生命里有了耶稣的新生命,你便不能“随意发怒,不能奸淫,不能无辜离婚,不需要随口起誓,不能报复,要爱恨你的人。

象你这样的人,是世上无,天上有的。不错,因为你是天国的子民,你不属于这个世界,不属于“地上”的国度。

你的君王是耶稣基督,你的百姓是神的子民。

读(马太福音)第六章

施舍,祷告,饶恕,禁食,财宝,都是人生需要的。而离开神,这一切都不再需要,也没有意义。
活着,生活,生命总有些不同之处。
活着,是生命的本能,谁都会。
生活,是生命的体现,需要追求。
生命,是生命的真实,需要上帝,

有了上帝,不再需要忧虑,因为生命在他的里头。有了生命,生活才有意义,活着才有价值。
有人说:信仰不能当饭吃,所以不重要。民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。对于中国人来讲,不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则,于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。

所以,先求上帝的国和他的义,一切都有了,而且有得更多。

读(马太福音)第七章

论断与判断是完全不同的两回事情。
自己也在同样的罪中,却指责别人犯了这样那样的罪,就是论断。比方说,自己非常的骄傲,想要别人奉承自己,却说别人很骄傲,总想表现自己。难道你的想要别人奉承自己,不也是骄傲吗?

还没有搞清楚完全的事实,就下了结论,就是论断。比方说,当你说别人“信仰不纯,信得错误”,却完全没有足够服人的根据,自己也多少时候活在罪中。当你说别人错误的时候,别人就可以给你下个“愚昧无知”的结论。因为,你怎样论断别人,别人也就可以怎样论断了你。

智慧的人,是认识自己“不懂的人”。
愚昧的人,是认为自己“可以教别人的人”,尽管别人并不需要你的教导。
你想要别人怎样待你,你先怎样对待别人吧。
你想要别人尊重你吗?你先尊重别人。你想要别人接纳你吗?你先接纳别人。你想要别人饶恕你吗?你先饶恕自己。
如果你要别人与你为敌吗?你先树敌吧。
因为论断的命令,甚至连明显的罪都不敢指责了。恐怕被冠以论断的罪名。个人与教会的软弱也不足为奇了。
求神给我们智慧。

 

作者:文文

描写人性最深刻的书籍(3)

描写人性最深刻的书籍(3)
2014-12-10 11:16| 发布者: 汉纳编辑| 查看: 70| 评论: 0|原作者: 天国蜜女

摘要: 话说大卫能在火爆一触即发的时刻,仍然心里坚固依靠神,非常人所能做到。因为他平时就操练依靠神。那么今天我们来看看,大卫的情绪处理能够如此的智慧,和他的家庭出身与背景到底有没有关系?通常我们说一个人性格的 …

话说大卫能在火爆一触即发的时刻,仍然心里坚固依靠神,非常人所能做到。因为他平时就操练依靠神。那么今天我们来看看,大卫的情绪处理能够如此的智慧,和他的家庭出身与背景到底有没有关系?通常我们说一个人性格的形成和他的家庭有密切的关系,那么大卫出身怎样的家庭呢?

圣经正式描写到大卫的生活,是从撒母耳记16章13节开始的:
撒母耳就用角里的膏油、在他诸兄中膏了他.从这日起、耶和华的灵就大大感动大卫.撒母耳起身回拉玛去了。

 

大卫一出场,似乎就很辉煌。又是被撒母耳膏油,又是被耶和华的灵大大感动。他似乎是个幸运儿。但当我们来看到他的家庭,大卫实在是个“不幸”的孩子,更直率一点,大卫是个被家庭几乎遗忘的人。

 

撒母耳听到耶和华神对他说,因为我在他众子之内,预定一个做王的。撒而耳依照神的吩咐来到耶西家中,请耶西和他的众子一起来吃祭肉。

 

家里来了先知,并且先知请家人一起吃饭,这么大的事情,我们发现,大卫并没有在其中。耶西的儿子一个个从撒母耳面前过去,七个儿子都从撒母耳面前经过。作为大卫的父亲居然没有主动说,我还有个小儿子在放羊,直到撒母耳问耶西,你的儿子都在这里吗?耶西才回答说“还有个小的,现在放羊”。

 

放羊当然是很重要的,但是,难道还有比先知来到家里怎么大的事情还重要吗?我们可以想象,在耶西和大卫的哥哥们心中,大卫微不足道。大卫虽然有小儿子,却没有受宠,反而被忽略了。

 

当歌利亚狂言挑战以色列人,耶西的三个大儿子跟随国外扫罗出征迎战,但没有一个敢应战。那个时候大卫在扫罗的宫里为扫罗弹琴驱魔,有时候也回家放羊。有一天,耶西吩咐大卫去前线探望他的哥哥们,送食物给哥哥们。那应该是多么好的事情,可是,大卫的长兄听到大卫与以色列士兵的谈话,不但没有向大卫解释战况,反而发怒,咒骂大卫,论断大卫有骄傲的心和恶意。

 

这两件事情对大卫来说应该是相当的论断与伤害。多少时候,我们的伤害与藐视,排除与攻击来自我们最亲的家人。

 

东方人有自己的伦理道德,强大的家庭观念淡漠了亲人的互相伤害的严重性。这实际上是一件好事情。”天下没有不是的父母“虽然是谬论中的谬论,却使得自古以来的子女们受尽父母伤害,受尽委屈却伤害不了父母亲与子女的亲情。相反的,西方人那种”人人应该受尊重,人人都有权利表达自己的需要“,使得西方的子女们看重自己的权利大于亲情,父母亲一点点的错,甚至是不够智慧的教导方式导致了子女可以完全不将父母亲放在眼里。离开家庭一去不返的多而又多。

 

近年来,亚洲人受了半生不熟的”西方理论“,造成了父母亲与子女的不和睦,不亲情,实在是一个悲剧。

 

大卫受尽家人的藐视与欺负,但他没有对家人的怨恨与苦毒,当他逃亡的时候,他仍然照顾他的父母兄弟。

 

在面对亲人的恶毒攻击,面对君王扫罗的不信任,面对仇敌的强大,大卫没有苦毒逃跑。他仍然持守他的信仰:“因为争战的胜败全在乎耶和华”。因着他坚定的信念,小小的大卫战胜了巨大的歌利亚。

 

我们可以从几个对话中看到大卫对神信靠的坚定。

 

1,当他来到战场,他对旁边的人说”这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生神的军队骂阵?“在大卫的眼中,没有神的人竟敢向属神的军队骂阵挑战是一件不可思议的事情。

 

2,当他要迎战的决心传到君王扫罗的耳目中,扫罗对他是怀疑的态度,完全不信任。歌利亚自幼打仗的,你小小年记。大卫的回答却是”耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手“。可见,别人的眼中只有环境的恶劣和仇敌的强大,而大卫的眼中心目中只有神。

 

大卫在诗篇第八篇中充满了对神创造的赞美,也充满了对神眷顾人的感恩。”人算什么,你竟顾念他“。大卫从小就认识神。

 

我们总以为出生在一个富有的,有钱有势,被父母亲关爱的家庭的孩子比较有出息,有成就。大卫一样也不具备,大卫是以色列历史上最伟大的君王。

读经心得

读(马太福音)第一章心得

很久很久以前,在中东,有位75岁的老人听到神对他说:“你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福。 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。”他信了,便离开了自己生活了大半辈子的故土,到神指示他的地方去了。他就是亚伯拉罕。
很久很久以后,亚伯拉罕的后裔中出现了一位君王,耶和华就对这位君王说:“你的家和你的国,必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。”他就是大卫王。
亚伯拉罕和大卫的国度似乎都没有如神应许的“直到永远”,直到耶稣基督的降生,人们终于明白,神的国度不仅仅在这地上。神给爱他之人的应许永远不会落空。
耶稣基督是亚伯拉罕的后裔,是大卫的子孙。是犹太人盼望的拯救他们生命,给他们永远国度的弥赛亚。

耶 稣,曾经真实的生活在巴勒斯坦的土地上,他的祖先都是有血有肉的的历史人物,就象中国的古代有个秦始皇一样的真实,他和所有的人一样,有祖先,有家庭,有 母亲,唯一不同的是,“那称为基督的耶稣,是从马利亚生的”,童贞女马利亚“从圣灵怀了孕”而非父母血气所生,他是神的儿子。神要与人同在。

耶稣的祖先,有道德极其败坏的“犹大”,他嫖妓堕落;有妓女“喇合”;有婚外情的“大卫和乌利亚”;似乎人世间各种罪恶的人都可以从耶稣的祖先中找到。
圣经真实的记录了人类的创造,犯罪,堕落,悖逆神,与神隔绝,生命灭亡的历史。有罪,就要有惩罚,罪的最高惩罚,就是死亡。
耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中救出来,他来到这个世界,就是要改写人类灭亡的历史,让人从种种的罪恶中得着拯救。所以,他与罪人同在。因为他的救恩,他的百姓将永远与神同在。
因为他的降生,救赎,所有他拯救出来的人,有一天,会看见一个新天新地。 神那里从天而降,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民; 神要亲自与他们同在,作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

读(马太福音)第二章心得
一个人的伟大不在于他的学历,一个民族的伟大不在于他的人口,一个国家的伟大不在于他的地域,而在于他对世界的伟大,智慧,而光明的影响力。
伯利恒在哪里?在犹大,犹大在哪里?在以色列,以色列在哪里?1948年以前竟然没有人知道,在有的国家的地图上,竟然没有以色列这个国家的名字,昨天我在教会才看到的。

然,人算什么?在伯利恒,人类的救主耶稣诞生了,在暴君希律作王的年代。
智慧的人,千山万水从东方来到耶路撒冷,来朝拜耶稣,愚昧的人,假意也在寻求“基督当生在何处?”“也好去拜他”,实际上“心里不安”。

智慧的人寻找就寻见,在神的带领下,果然“看见了小孩子和他母亲马利亚”,“就大大的欢喜”将珍贵的礼物献给神的儿子,然后又蒙神的带领,从别的路回本地去了。他们的劳苦没有徒然,虽然他们的名字人不知道,但神永久将纪念他们。
人类一犯罪堕落,神立刻就设立了救恩,要将的独生子赐予人,做人的救主,仇敌是千方百计的要破坏这神的救赎计划。希律王见博士再也没有回去向他报告,“就大大发怒,”差人将伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀尽了。
耶稣的父母亲在主的使者帮助下,往埃及去,住在埃及,最后又平安的住在拿撒勒,应验了先知的预言。

然后,无论仇敌多么的恶毒,凶狠,残忍,诡诈,仍然在神的掌管之下。

人类最罪大恶极的事情,莫过于恩将仇报。扫罗的行为就是典型的恩将仇报。一个报复的机会就在眼前,大卫会不会报复呢?我们来看看。

机会来了。有一次,大卫和他的手下夜间到了扫罗营里。扫罗沉睡不醒。大卫的手下一看,这就是除掉扫罗的机会,手下甚至说,这样的机会是神给的。

大卫如何回答呢?大卫给出两个理由不杀扫罗。
1,有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?
2,神自己会处理扫罗。扫罗或战死,或被神击打,或死期到了。自然就消失了。

大卫为什么不杀扫罗。答案仍然是眼睛定睛在神的身上。

我们受到伤害的时候,多么渴望得到别人的同情和支持。支持我们的报复行为有多么的合情合理,所以,我们心安理得。
大卫没有。大卫看见的是神的地位,扫罗的地位,自己的地位。

大卫不越过神,作神的工作。每个人的生命在神的手中,我们无权处理别人的生命,除非是神要借着我们的手。显然,大卫很清楚这一点,神没有让他去杀扫罗。

夜间偷袭攻势,神参与其间。神让所有的人沉沉地睡了,好让大卫成功。

大卫是不是逆来顺受呢?不是。半夜三更去到扫罗那里,从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,很明显,大卫是在给扫罗警告。不要以为我杀不了你,你周围的士兵沉沉地睡着,我完全可以杀了你,但我没有,不是因为我怕你,而是因为我敬畏神。

大卫对神的敬畏之心,诞生了平安,平安带来了智慧的选择,理想胜过了愤怒与委屈的情绪。

果然,大卫的行为感动了扫罗。扫罗自觉羞愧,他的内心充满自责,良心发现。扫罗说:“我有罪了!我儿大卫,你可以回来,因你今日可我的性命为宝贵,我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。”

听到扫罗如此回答,我相信大卫与此刻的我一样,流泪不止。内心多少沉重的委屈!扫罗终于明白自己错了。还有什么比加害我们的人知道自己错了,更让我们的内心可以得医治的呢?

事实上,半夜偷袭成功,不是大卫第一次放过扫罗。不久前,扫罗在一个洞里大解,大卫的跟随者也激动大卫除掉扫罗。大卫只割下了扫罗的衣襟,甚至为此行为为自责。“我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者”。

我们的神是公义的神,耶和华必照各人的公义诚实报应他。大卫了解这一点,他说,“我今日重看你的性命,愿耶和华也重看我的性命,并且拯救我脱离一切患难。”

敬畏耶和华,是智慧的开端。果然,大卫因着对神的敬畏,一次又一次放过扫罗。即脱离自己陷入罪的结局,又在自己遭遇各样的患难中,仍然保留性命,成为君王。

大卫的善行感动着扫罗,这个非得将大卫置于死地的人,竟然开始祝福大卫:“我儿大卫,愿你得福!你必作大事,也必得胜”。

大卫不作大事,谁还有资格作大事?大卫不得胜,谁还能得胜仇敌?

我们不能。因为我们不够敬畏神。

基督教的孝道

美国 文文

有一次,认识一金发女孩,蓝色的眼睛闪烁着光芒,仿佛充满智慧。她讲了一个故事给我听,听了很久,才听出来,是讲她和她父亲的故事。从故事的开头到结束,没有听到她说“我父亲”,谈到她父亲全部都是用名字,让我反感得不行。
从东方伦理到西方思想,生活在美国,文化冲突一定是不少的,我一般都很快就适应了,就是这个子女对父母亲的直接称呼名字的习俗,虽然是极少数现象,我到现在也无法接受。多次和我先生谈论说,中国人最不能接受的就是子女对父母的不孝敬,不尊重,老了也不抚养,自顾自的生活。先生便问我,什么是中国人的孝顺?圣经教导我们只有父母为儿女积财,也就是只有父母养育儿女,没有儿女为父母养老的,你说的养儿防老,对我来说,是最最新奇的异国文化,简直不可思议。听得我目瞪口呆,久久无言以对。
确实也是,到美国这么多年,还真没有听说过父母亲抱怨儿女不孝的。难道美国人的子女个个孝顺不成?到底怎么回事情呢?
儒家传统以孝为伦理实践的中心。《论语》里有一段话:“子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”孔子强调“孝”包含了“敬”。意思就是说:“子游问怎么做才是尽孝。孔子说:“现在人们认为的孝,是能养活父母。(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”。
圣经中的摩西十诫,大家也许不陌生。“十条诫命”的前四条是人对神应有的态度和应守的规条;后六条是人与人相处应尽的本分和应守的公德。十诫中的第五诫是这样的: “当孝敬父母,使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。”圣经《以 弗所书》第六章2节-3节也提到:“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”,可见,无论是圣经西方文化,还是儒家东方伦理,都强调孝敬父母的重要性和祝福。
孟子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。”。。。。。。故推恩以保四海,不推恩无以保妻子。推恩的意思是先爱自己的父母,再推而爱他人的父母。
有偶无独,我们可以从圣经《申命记》中读到:“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本 地的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”(申21:18-21)这虽然是旧约时代以色列人的律法,但这里教导的精神是千古不变的,个人的道德情操的持守,宗教信仰的虔诚,社会治安的必要.
孝道为何失落?
前几年有新闻报道说,一个十多岁的孩子,亲手杀死了母亲,理由是母亲的爱太重,太深;有儿女不少,父母亲却无人照顾的;有子女与父母老死不相往来的。美国有经济危机,中国有孝道危机,引起整个社会的担忧和思考。
孝道何以失落?普遍来说,不外乎社会道德的下滑,个人经济的压力,事业婚姻的重担等。但,从基督教的教导来讲,孝道的滑落和其他的道德沦丧一样,都是因为不认识神是天父,是我们必须敬畏的。
中国人的孝道,是以人文本。“人之初,性本善”,孝敬父母是天然的良心所知道的,所能做到的,不需要教导,只需要倡导,孝敬父母,天经地义。所以呢,父母就是至尊,父母就是至高权威,故有“天下没有不是的父母”,父母不管怎样打骂恶待伤害,作子女的都必须无条件的服从和孝敬,怨恨生气就是不孝。显然,这不符合人性。 人是有尊严和情感需要的,子女生下来的时候,都是一张白纸。孩子幼小时期的尊严和情感满足完全来自父母,成长过程中,父母需要做出为人尊严和情感幸福的榜样。父母亲怎样的养育子女,子女就怎样的回报父母。人种的是什么,收到的也是什么。耶稣用一句话来归纳人际关系的原则:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道路”(马太福音第7章12节)。
有父母亲婚姻不和,孩子从小生活在恐惧羞辱的家庭里,甚至有父母以“教育”儿女之名,将自己的愤怒发泄到子女身上,子女内心满了伤痕,长大后如何亲近父母?如何孝顺与尊敬呢?
有父母不管儿女的天赋,将自己的无法实现的梦想寄托在儿女身上,给子女喘不过气来的压力,日复一日,一发不可收入,悲剧就产生了;
有父母利用孩子,对付对方,教导子女各种诡诈与欺骗,以达到自己的利益,子女的生活哲学就是极度的自我。对父母的敬意完全不存在,又责怪谁?
有父母偏心儿女,经济财务上分配不公,袒护某一子女,完全不顾另一子女的感受和情感的伤害,满怀怨恨,又如何孝顺?
有父母粗暴干涉儿女婚姻,为自己的面子或利益,不顾儿女的幸福,婚后造成儿女夫妻感情不和,又怎么亲近?
在美国,有这样一个真实的故事,女儿留学有成就,接大陆父母亲来美团聚。女儿和女婿要完全美国式的教育孩子,而外祖母祖父完全按照大陆老一套来管教外孙子。一次又一次强烈的冲突,终于女儿一家同心出走,父母亲生日所有朋友亲戚都来了,就是不见女儿一家的身影,众人无不唏嘘。子女对父母亲的孝敬实际上就是父母亲如何抚养子女的体现。 如果从小父母和孩子真实的信任相爱,有家庭的温暖,浓烈的亲情就是坚固的保障,可以抵挡任何的压力。孝敬也就真的成了自然情感流露,不需要大张旗鼓的宣扬搞运动。

圣经教导下的孝道

基督教的信仰是生活中体现出来的,圣经对孝道也有很好的教导。爱父母就是爱神,爱神是通过爱人表达出来的。
在父母要求子女孝敬父母的同时,父母也要尽到自己的责任,在儿女年幼时,父母的责任是管教子女。
《箴言》中提到:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”《箴言》22章6节“我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。都不可离你的眼 目,要存记在你心中。”《箴言》4章20节-21节)“我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词,为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。”无不强调父母对子女的教养要有智慧和聪明的话语,言词,谋略,知识。可想而知,哪个充满了智慧,知识的父母能得不到儿女的顺从和尊敬呢?
圣经《以弗所书》6章1节说:“你们要在主里听从父母。”这就是基督徒行孝的标准。所谓“在主里”不是指父母必须是基督徒,而是指基督徒行孝必须照着神的要求,神是唯一的最高至尊。当父母孝顺的要求与神的旨意发生矛盾时,要顺服神的教导而不是父母的教导。
圣经教导我们,身体是圣灵的殿,人不可毁坏身体,也不可容罪玷污身体,要好好保养顾惜。保重身体,健康活泼,思想敏捷,生活圣洁,婚姻幸福,就是对父母亲的孝敬。年纪一大把,做子女的还让父母亲为你的健康和婚姻不幸操心,就是最大的不孝。
子女奉养父母,对西方社会基本不存在,对中国人来说,却是不可推却的责任。社会保障不健全的制度下,子女必须奉养父母。
在西方社会,社会福利优越的情况下,只规定父母必须抚养未成年子女,如果不抚养,就要负法律责任,而子女对父母却没有任何义务,听上去天理不容,可是,西方社会发展很好,父母子女方面的“不孝事件”很少听说,更没有造成严重的社会问题。
老人自己照顾自己也很好。他们当然也不用给子女省吃俭用存钱买楼房,婚嫁都有子女自己负责。让他们养育子女的子女更是不可能的事情,他们也不管你要不要子女。父母完全不干涉子女的家庭生活。总之,你也不需要照顾老人的生活需要,老人也不会来帮助你的生活问题,大家都自己解决。
我们偶然去先生印第安纳的公公婆婆家,按东方人的习俗,我对婆婆是很自然的亲热,婆婆带着我送给她的中国带来的围巾很光荣的告诉她的姐姐,我儿媳妇从中国带礼物给我。中国带来的一条围巾,婆婆感动得一次又一次拥抱我。我过生日,公公婆婆一定会邮寄生日卡片给我,有时候也邮寄20美金,让我去买礼物。
当然,说到底还是父母子女感情问题,父母和子女感情好的,就多来往,最多也是打个电话,节日送个卡片,平时也没有常互相探访。养育子女的父母也不以“养儿防老”为利益目的,孝敬父母的也不以不得不“回报”为责任。都是靠真实的情感为维系。
孝道,从孩子还小就开始培养吧。
大卫装疯

就在众人面前改变了寻常的举动,在他们手下假装疯癫,在城门的门扇上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。(撒上21:13 )

羞耻,是极其痛苦的一种情绪。当大卫面临自己君王的追杀,敌人的威胁,他几乎要发疯了。我们决不能说,大卫难道不祷告吗?难道不知道他的性命在神的手中吗?极度的恐惧让人无法想到神的人,不仅仅只有大卫一个。在迦密山上面对面单挑四百个敌人的以利亚,单听到一个女人的威胁,就飞速逃命,躲藏起来。

无论在战场上多么勇敢的人,甚至不怕死的人,都有软弱的时候。生存,活着,是人的本能。中国人说,好死不如赖活着。青春年少,谁不喜欢荣誉,谁不喜欢高举,可是,大卫面临的却是“为了活着,不顾尊严”。

圣经耶利米哀歌提到 “人在幼年负扼,原是好的”。年轻的时候,吃苦,就一定能“终成大器”否?我看未必。相反,监狱里许多的少年人,中年人都有相似的经历,那就是年幼的时候,没有一个幸福的家庭。

那么,圣经说到的“原是好的”,到底好在哪里?好在,一切在神的手中,无论多沉多重的扼都可以成为生命的祝福。
大卫最后的成功已经见证了神话语的信实。

大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里。(撒上22:1 )

胜过羞耻
大卫从小敬畏神,被家人藐视,青春年少,被国家抛弃。这种种的扼造成他心灵极大的创伤,然后,从他的诗篇里面,我们可以很清楚地看到,他对神唯有赞美,感恩,敬拜。在我们可以论断,批评大卫太多时候”没有信心”的背后,事实上神是站在大卫这一边的。

我们的神,实在是体谅人软弱的慈爱的天父。大卫被迫落入让他自己的处境十分尴尬和危险的光景中,神却一次有一次让他躲过了”危险”.大卫经历到了,他实在是经历神最丰富的人。而他也是神亲自肯定,唯一的一位“合神心意的人。”

神的儿子,耶稣被钉在十字架上,耻辱到极点,为了什么?为了你我可以永远活着,并且活着极度的荣耀与最高的尊严中。
圣经忠实记录了人性的软弱,要表明一件事情:人的软弱,神都知道。他都体谅。神只记住了我们悔改的眼泪和我们为他的服侍。我们的罪,他有完全的赦免之恩。

大卫表明对神与人的忠心
大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,二人就走了,没有人看见,没有人知道,也没有人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。(撒上26.13)
人类最罪大恶极的事情,莫过于恩将仇报。扫罗的行为就是典型的恩将仇报。一个报复的机会就在眼前,大卫却没有杀扫罗。
大卫给出两个理由:
1,有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?
2,神自己会处理扫罗。扫罗或战死,或被神击打,或死期到了。自然就消失了。
大卫为什么不杀扫罗。答案仍然是眼睛定睛在神的身上。
我们受到伤害的时候,多么渴望得到别人的同情和支持。支持我们的报复行为有多么的合情合理,所以,我们心安理得。
大卫没有。大卫看见的是神的地位,扫罗的地位,自己的地位。
大卫不越过神,作神的工作。每个人的生命在神的手中,我们无权处理别人的生命,除非是神要借着我们的手。显然,大卫很清楚这一点,神没有让他去杀扫罗。

夜间偷袭攻势,神参与其间。神让所有的人沉沉地睡了,好让大卫再次表明他对扫罗的忠心。。

今日耶和华将王交在我手里,我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。(撒上26.23)
大卫对扫罗的挑衅是不是逆来顺受呢?不是。半夜三更去到扫罗那里,从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,很明显,大卫是在给扫罗警告。不要以为我杀不了你,你周围的士兵沉沉地睡着,我完全可以杀了你,但我没有,不是因为我怕你,而是因为我敬畏神。

大卫对神的敬畏之心,诞生了平安,平安带来了智慧的选择,理想胜过了愤怒与委屈的情绪。

果然,大卫的行为感动了扫罗。扫罗自觉羞愧,他的内心充满自责,良心发现。扫罗说:“我有罪了!我儿大卫,你可以回来,因你今日可我的性命为宝贵,我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。”

我们的神是公义的神,耶和华必照各人的公义诚实报应他。大卫了解这一点,他说,“我今日重看你的性命,愿耶和华也重看我的性命,并且拯救我脱离一切患难。”当我们敬畏神的时候,对人就完全没有惧怕。
大卫不作大事,谁还有资格作大事?大卫不得胜,谁还能得胜仇敌?
我们不能。因为我们不够敬畏神。

社团的建设

第一印象很重要。这是大家的共识。个人如此,其实一个社团也如此。尤其是在洛杉矶社团众多的状况下。一个社团要脱颖而出,具有凝聚力靠的是社团的品质。

社团的品质包括:一,社员的综合素质:品格,才华,礼容也重要。

二,社员能够互相带动。有能力的去带动没有能力的。每个人的才干不一样,但是为了共同的社团理念,愿意谦卑,彼此帮助,成全别人的时候,也成全了自己。社员似乎到了一个大家庭,想走也不走。

 

学英文

初中一年级的时候,我开始学英文,学唱了一首英文歌曲,我爱北京天安门,到现在也基本忘记了。和先生恋爱的时候,我的英文最多就是20年的初中二年级水平。完全不会写英文信,更不会对话。写了四封信就结婚了。

       到美国后,先学英文还是先读神学院呢?最终选择了读神学院。神学院毕业后,是学写作呢?还是去学校学英文呢?最终还是选择写作。为什么呢?我思考了很久,我学英文的目的到底是什么?不会是为了找工作的,这是肯定的,但如果花同样的时间去学写字,成绩就会不一样了。于是,选择了学习写作。

   这些年下来,和美国朋友交往很多,甚至要做好莱坞明星经纪人,所以我的英文是不行不行的,所以,现在每天4-6个小时学英文。

     学英文到怎样的程度呢?目的决定着学习的方向。如同先生说言,你一个外国人要英文作文到美国人的程度,那可要花相当的功夫。而我,神学院,教会服侍,中文写作是重点,不可能花极大的时间精力去学英文写作。英文写作的工作让别人去帮助我做,而我要学的就是沟通。于是,我决定让自己的英文口语流利成为我学英文的终极目标。

     多年前,北京的好友送我四本新概念英语,另一位姐妹送我一套走遍美国。这两套教材各有特色。对于要学英文写作的人,一定要学新概念英文,严谨的教育方式,和循序渐进的由容易到难的阅读与写作,朋友说,四本完全学完,英文阅读与写作完全没有问题了。而走遍美国是一套完全的美语口语,非常适合在美国生活的人。于是,我选择重新学习走遍美国。

    听了几遍走遍美国后,发现有点肤浅,原来,所有的对话我都已经完全明白了。如同先生和其他美国朋友所言,你的英文不错了。原来我只是需要大量的词汇与理解不同的表达方式。比方说,我懂了。I SEE .I UNDERSTAND。

  

   上个星期,我每天3-4小时学习语法,从认识名词和BE动词造句学起,毕竟口语也是需要语法了。结果,我发现没有多大的帮助,反而在我能够说的口语中,我已经不知不觉学到了语法。当我用语法去试图表达意思的时候,我几乎是错的。这就道出了学英文的最准确的方法,不是从记单词,学BE动词开始,而是从听开始。这是非常符合道理的,语言是一种复制。当一个初出生的孩子,学习语言的时候,不是从认识单字开始的,是从听懂成年人的话语开始的,当孩子多年来一直听,有一天,他开口说话了。同理,有许多不识字的台湾人,可以讲一口流利的日语。

      到美国后,去了两次成人学校,学了不到三天就不去了,所以几乎从来没有去过学校,也不读英文报纸,也不看英文电视,我的英文完全是和先生对话而学来的,因为在中国没有学过英文,我的英文的发音与口语现在几乎超过中国八级过关的大学生。记得有次,在武汉,一位大学教授来帮助我们的美国女牧师翻译,她的英文和中文一样的好,可是,她完全无法翻译,我在完全没准备的情况就翻译得相当正确了。一方面是对方不熟悉圣经,而我熟悉圣经,一方面完全是口语的表达的问题。由此可见,学英文的确与语言环境有相当的关系。

那么,没有语言环境的人怎样办呢?可以从看美国电影中得到一些帮助,特别是生活化的电影。我请教过一位英文老师,她表示,看电影学英文虽然是不错,但有的地方特别需要懂英文的美国人帮助。你比方说,电影中的人物会说:我需要一些面包。他真正的意思,不是饿了,而是我需要钱。电影阿凡达中有一句台词:你们不再是在肯萨斯了。你可以翻译每一个单词非常正确,但你非常有可能完全翻译错误。这句话的真正含义是“你们背井离乡”。而这些对词汇的理解是需要从生活中来的,也是需要向本地人请教的。

许多人花大量的时间去学音标,想要发音精确。这当然是很不错,但实际上,懂得文化比知道发音精确重要千万倍,理解对方的文化,懂得对方话语中的含义和真实意义达到沟通的目的却是成功的关键。而文化却不是课堂上或者不花时间精力就能学到和做到的。任何国家,都有自己的文化背景,风俗习惯,礼仪教养。据说,在美国的大学里,有口音很重的印度老师教数学的,在公司里,也有口音很重的人在做老板。

基本上,看美国电影学美语是一个切实可行的方法,其中,选择电影是很重要的,一定要选择讲述普通美国人的生活的生活化电影,不要选择科幻啊,武打啊,医学,破案啊,这些等你有了基础以后,再去选择专业吧。生活化的对话,是美国人每天讲的,就算有不懂的词语,看画面就知道角色要表达的意思。当然,这是对学习口语而言,对要学习语法的人,就是另一码事请了。

还有一点,关于阅读和语言的突破,先生曾教过我一个他自己的经验,就是阅读圣经。先生学西班牙文的时候,到了一定程度无法突破,神就提醒他去读圣经。结果,他一下子就突破了。我想,这因为圣经的翻译是相当严谨,严肃,严格的,可以是语言的典范。另一方面,读圣经,就是与神相遇,对基督徒来说,神的灵在帮助我们。其他朋友,学外文试试读圣经也是智慧的选择。

一直以来,想写一本看电影,以圣经观点看人生的书籍。这下好了。每天看一部到两部美国好电影,又学了英文,又搞文学创作。想想都美。

人生最享受于我

前天回家之后,我极其满足和享受。从哪里回家呢?教会长老家。为什么那么喜乐呢?我们一晚上都在交通祷告。我们交通的事情很多,最多的是目前的美国状况,我们又如何回应这个时代。

人生需要有满足和快乐,否则了无生趣,甚至感到人生毫无意义。让人生有享受,是神的旨意。我是有根据的:神创造天地之外,还创造了伊甸园,里面的树,可以悦人的眼目。神创造的河流有金子,珍珠,红玛瑙。。。。。。

然后,我们有没有发现,自己生活在本末倒置之中?悦人眼目的一切都是被创造的,尚且让我们的精神世界享受,不然,为什么那么多人去世界各地旅游,更有甚者,连工作都不要了,宣称“世界那么大,我想去看看”。那么,我们和创造者直接生命相连,我们的享受又是何等的大呢?

当我们与主的生命相连接,才发现,一切的享受都是不用花钱的。

我们意犹未尽。耶和华是我们的喜乐,这是千真万确的事情。不知道别人是否有这样的感觉。于我。这便是了。在他的里面有满足的喜乐,在他的右手中有永远的福乐。

 

 

治理这地

神造论科学帮助我们更好地“治理这地”。文学和艺术可以帮助我们更好地“赞美神”,让我们象他。用世界的话来说,就是陶焰情操和精神世界的满足。就象科学被仇敌用来攻击神和 神的子民一样,文学与艺术也是仇敌利用的工具。所以,判断一个文学与艺术是否蒙神喜悦的唯一标准就是该作品是否能“陶焰情操”和“心灵更纯洁,积极,阳光”。所有让人更“淫荡,邪恶,颓废,黑暗,引诱。。。”都是来自魔鬼的。

文学与艺术可以建立个人与社会道德。教会是主耶稣基督徒的身体,主耶稣是教会的元首,教会自然应该要更有智慧和能力引导社会。圣经价值观的文学与就是引导社会建立道德的评介。

 

 

圣经价值观的小说,诗歌,散文,音乐,图画必须要遍布全社会。基督徒要使用神赐予的恩赐积极参与到中国社会道德的建设中去。

 

神是创造的源头,神是公平的主。他赐予任何人有创作的能力。任何基督徒只要静下心来,都会发现自己有不同的恩赐。只是我们懒惰的时候,我们不再去操练这些文学与艺术的恩赐的时候,我们的大脑就不再记得这些能力的运用方法。而当我们积极操练自己的才能,才能就会越来越成熟。所谓的专业无非就是理论知识加实践知识。现在网络那么多的免费课程,只要我们肯积极学习,让自己的才能越来越专业,就能够影响整个的中国社会。

 

殷勤不可懒惰。这是神的教导。

 

事实上,圣经中神教导我们做的每一件事情,都是对我们的心灵和身体健康有直接的好处的。因为他是赐福的神。

 

我们成立的这个群:

 

一,需要推荐才可以入群。

 

二,需要有一定的写作或音乐,绘画,或者影视方面的兴趣。

 

三,凡在群里的,唯一发言的主题就是自己对文学与艺术的见解。问题讨论和分享。不允许发链接。

 

四,整理资源,不为名利,为同一个目标:以文学 艺术积极参与中国社会道德建设。是光是盐。因此互相帮助,彼此扶持。

 

 

微信

天天读圣经,真的有用吗?

记得有位作家电话里对我说:写作,无他,无非多读,多写。而我们中国古人早就一言以蔽之:读破万卷书,下笔如有神。熟读唐诗三百首,不会写诗也会凑。这些都说明了,要写出好的文章,阅读是相当重要的。那么,单单阅读就够了吗?不,比阅读更重要的是思想。如果没有思想,读再多的书籍也不会写。为什么呢?因为读多了会写,原因是别人的文字经过了自己的思想,便成为自己的思想,才能成为自己的文字。这些文字便能喂养人的精神思想。

非基督徒不承认人有灵魂,却承认人有精神世界,所谓的精神食粮就是好的文字,音乐,绘画等艺术作品。

圣经诗篇第一篇就告诉我:唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便会有福。这很清楚告诉我们,对于神的话语怎么才能成为我们的福分呢?
喜爱和思想。
喜爱却不思想,喜爱长不了。
思想了,就一定会喜爱。因为神的话喂养了你的精神世界和灵魂。你不再干渴,你在神的话语中得着了满足。
今天,许多的基督徒和非基督徒一样,读了许多次圣经,却没有饱足,也没有得着长进。非基督徒是当圣经来研究宗教,而基督徒当作任务来完成。
要思想。读圣经,是最培养人的独立思考能力。独立的思想就由此而产生。
天天在手机上听牧师讲道,天天读别人的属灵文章,天天祷告都很重要,更重要的是“思想”。思想,才会有福。如果天天读,却没有思想,读完后,就完了。也许读再多的经文,也没有长进。
除了读圣经之外,要多读西方经典的传统文学作品。西方社会之所以福音建立了社会,百姓的道德如此坚固,除了圣经之外,最重要的是西方的传统文学作品起了强大的作用。
没有圣经,就没有西方的文学和艺术。没有西方的文学和艺术,就没有强大的西方文明和道德建设。
在今天中国社会着重于道德建设的时期,实在是中国基督徒再次的机遇。中国基督徒是否真的能在中国社会发挥信仰的作用?最根本的是教育的问题。基督教教育。
没有基督教的教育。如果到今天为止,中国基督徒对基督教的教育仍然停留在“主日学”,可以说,中国基督徒对中国社会的改变是不可能的。基督教信仰将永远无法在中国发挥作用。成为基督教的国家更是口号空想罢了。
魔鬼告诉中国基督徒一个谎言:中国和美国社会环境不一样。美国可以做的事情,中国做不了。
我不相信,以文学与艺术的形式对社会道德的建设作贡献,中国会做不了。
做不了的,不是中国社会,而是你自己。
你的创意,你的学识,你的才华都不够。而这一些的根本原因是缺乏基督教的社会科学的教导。
文学作品是通过故事的形式来探讨人性。西方经典文学作品与东方文学作品显著不同,就是西方文学经典作品有永生,有忏悔,有审判,有饶恕,有悔改,有真理的影子。

西方经典作品,是经过历史的验证的。有些作品描述的当时的社会现实问题,恰恰是今天中国社会的写照。比方说(安娜,卡列尼娜)(红与黑)(嘉丽妹妹)等。
怎样将圣经的理念化成文学与艺术作品而影响社会呢?我今天谈谈文学作品这一方面。以小说为例子。
阅读西方的经典传统文学作品。文学
可以从几个方面来进行:
一,通读。了解这本书的主题思想。
1,这本书到底在要表达一个怎样的信息?这个信息对今天的社会有怎样的启发与作品?
二,细读。
1,故事中的经典对话,议论反映出怎样的永恒的思想意义?
2,故事中那些场景与细节让你学习到对今天实际生活的运用。(价值观。婚姻,家庭,社会建设方面的运用)
随着你的阅读与阅读后的写作,你独立思考的能力就建立起来,你的逻辑思维就建立起来,你的处世能力就建立起来,你的分辨是非的能力就建立起来,这些能力都将帮助你在婚姻,家庭,职场和社会中起到作用。

美国让我太失望。为什么会这样?

美国让我太失望。为什么会这样?

亲爱的老友:
怎么?到底要不要移民竟然成了你“纠结”的事情?就因为有朋友移民美国后,过得还不如在中国的生活?记得很久以前一封信中,我曾经给您提过在美国如何“出人头地”。既然您再次提到到美国后孤独寂寞的生活,我就此话题再和您谈吧。

太孤单,太寂寞,太冷清。在加拿大美国的朋友几乎要得忧郁症了。好吧,今天,我们就来谈谈如何不忧郁。

有些新移民在中国很有地位,到了美国后,谁也不认识,因为语言不通,到商场购物被人不耐烦看轻。落差太大了,他们觉得自尊受挫,一下子不知所措了。甚至心情低落,自卑,无法入眠,压抑,内疚,羞耻,极度空虚。慢慢地竟然忧郁起来。

很久以前,我所在的教会会友,有原中国建国饭店的副总经理;有中央合唱团的会员;有一个还是小城市的市长;有的在国际曾经得过音乐大奖。。。。。。
但是,谁也不高看谁,谁也不轻看谁。

人有七情六欲,人生便有悲欢离合。情绪让我们活得有滋有味。但情绪之消极到影响入眠,甚至差点得“忧郁症”。便要十分小心了。

到了一个全新的国家,语言不通,风俗不习惯,生活方式全然改变。原来在自己国家中公共场合抽烟,喝酒,骂人,说谎很正常,到了西方文明社会,这些都成为“不文明”,甚至会触犯“法律”。怎么可能不紧张,害怕,担心,没有压力呢?

既然移民,就要明白“入乡随俗”的道理。抓住每一个机会让自己尽快的适应。在美国成人学习英语的学校到处都是,价格便宜,有的还是免费的。无论年龄多大,都可以入学。一旦读书,时间会过得很快,新的朋友也有了。何况美国的社区有许许多多不同的社会活动,不是音乐会,就是体育运动,访问老人院,学校义工,各种兴趣培训班。只要肯学,什么都有。生活充实哪里还有什么时间“忧郁”?

自己在中国是“响当当”的人物,要知道,美国人人平等。要想让人尊重你,依我看,最好的方式,就是去做义工。许多义工是不需要语言的,比方到图书馆摆放书籍,到学校帮助老师做些杂活,或者帮助消防队募捐等。在一个工作受尊重的国家,完全没有工作地位高低之观念,你去付出了,就得尊重。

有些“太太”是来陪儿女“留学”的,儿女上学去了。自己无所事事到极点,整夜整天在家里观看电视剧。儿女所在学校怎样,几年都不知道。儿女的心理状况,学习成绩更一无所知。和儿女沟通自然是“无话可说”。自认为儿女付出自己的一切,换来儿女的却是“不耐烦”“看不起”。那要怪谁呢?要怪你自己呀。你已经拥有了世界上许多人没有的优越环境,还不好好提升自己?你自己都不自尊自爱,别人怎么尊你爱你?
儿女读书去了,自己人到中年,有没有想过利用大量的时间,去自己弥补的天然才干没有发挥出来的遗憾。

空虚,是许多人的生命光景。电视剧《继承者》中有个富婆,花钱如流水,钱太多了,怎么花都不用愁。可是,她说,人生没有意义。
不错,比贫穷更可怕的是“空虚”。

没有爱情,没有事业,没有自己。一切都是空的。当然可怕。
活着不知道要干什么,精神完全没有寄托,活着自然毫无乐趣。
忧郁很多时候是因为“空虚”。
保持忙碌,让忧郁没有时间。
太空虚的人,怎么保持忙碌呢?

每一人都有才干,是上帝所赐予的,和家庭财富无关。发掘自己的才干,让才干成为专业。或音乐,或写作,或绘画,或运动。所谓的专业其实就是理论加实践。现在网络那么发达,有许多的专业知识都可以很容易学到。
我从研究院毕业后,先生经济富足,不需要我赚钱养家。我便做社会义工,要努力实现自己小时候“成为一名作家”的梦想。

我几乎每天都在写作,从来没有受到过老师的指导。从开始学写作到出版四本书籍,只花了短短十年不到的时间。我实现了梦想的同时,我研究院学的心灵婚姻辅导专业帮助了许多的人。我从来不喜欢音乐,绘画,但前几天开始,我发觉自己开始喜欢摄影,摄影图画配上美文,成为独特的艺术品。才干让我内心十分丰盈,每天自得其乐又帮助别人。何乐而不为?

当你有了相当的知识,处事的能力,与人交往的能力,减轻压力的能力就大大的增加了。许多的挫折就可以避免,自卑就远离,能够分辨是非,别人无聊的话对你就完全不起任何作用,心情恶劣的状况就可以不再发生。快乐与内心平安是一种强大的能力,比生活的技能要有用的多。

生活的目标也可以从才干中去发掘。培养了才干,就可以给社会做贡献。美国很多的义工在帮助社会更丰富与健康发展。为什么你不可以?现在是网络的时代,通话网络,可以帮助到全世界的人。

让自己强大,不是到了美国那么务实的一个国家,还在和别人比“包”和“服装”的价格,更不要大声说话,不顾公众道德,用钱财去打扮时尚,吸引许多虚浮的称赞。除了给商家贡献更多钱财外,内心仍然没有真实的信心。到任何国家,你都不会开心。所以,你会感叹,对美国太失望了。可能,美国对你也很失望。

爱自己,是让自己强大。是勇敢地面对真实的生活,利用每一天,每一件事情造就更智慧,更有能力的自己。日子如何,力量也如何。

毕竟,人本质上都是自私的。除了上帝,没有人能让我们内心满足与喜乐。美国也不能。要学习真正地爱自己,然后可以去爱别人,让别人感受到“被爱”,我们就会满足而快乐。不管在“美国”还是“中国。
来不来自己考虑清楚哦
下次继续谈留学生的故事
文文

简单的背后

这两天发现一个很可怕的现象。就是花很多时间在社交网站上阅读文章,却懒于写作。从写微博开始,不再热衷写博客,发现,能写的不是进步,而是退步。了了几句,就完成了。根本不去思想。

我决定恢复博客的写作。非常感谢有以马内利社区。但愿这个社区能一直坚持下去,直到主的再来。

在简洁明快的时代,大家有没有发现一个快餐的背后邪灵的工作。

人类之所以有别于动物,就是人类会思考人生的意义。只有人类才会产生神学与哲学。文学与艺术。而动物只是按照本能来生活。动物也会思考,但动物的思考是为了肉体的更舒服。

当人类整天在社交媒体上而不是安静下来思考的时候,会不知不觉中忽略“人生意义”这一重要的思想,更不会思考灵魂的归宿和“生命的意义”。

人,许多的乐趣不再从“人际交往”的真实世界里找到,而是从虚拟的陌生世界里去寻找。到老了以后,发现一切都是空的,一觉醒来。已经在地狱里了。

深刻的思想,一定会引导到人灵魂的问题。牛顿就是典型的例子,他即是一位伟大的物理学家,更是一位了不起的神学家。

当初神创造人,就是为了要分享他的爱,和他天天同在。而神设计的平安,喜乐,幸福和满足也完全建立在人际关系上,使得人可以从在人间就可以体会和初尝到三位一体的相爱所带来的一切满足。

而,人的罪恶即带来了与神的完全隔绝,也带来了人之间的痛苦。人世间哪一个痛苦不是“关系的破裂“,而是物质的缘故?从来没有。

简单,快捷的背后,基督徒要当心魔鬼的诡计。基督徒,要坚持阅读西方世界名著。西方世界名著基本上全部是圣经价值观的再现。